下載導覽地圖(pdf檔)
 文化景點導覽解說
- 東華皮影戲團：該戲團已有二百年歷史，是原本鄉（縣市合併後改為本區）最富盛名之人文資產，第五代傳人張德成（已殁）在民國七十八年與李天祿等人同時當選為第一屆國家民族藝師，享有國寶級殊榮。東華皮戲團經由張德成的發揚光大，在民國四十年代遊走全台各地巡迴演出，造成轟動，更遠赴美國、菲律賓、香港、韓國、日本等地表演，促進國民外交，貢獻良多。張德成於民國八十四年逝世，三子張榑國接續父親「以藝傳史」遺志，近年來多與地方文化中心合作，為皮影戲的文化傳承而努力。
（張榑國電話：07-3513538、3521213）
- 奶壇舊市（即現建興民營市場）：位於原本鄉（縣市合併後改為本區）碧雲宮下面周遭，即三民路南側之市集攤位，約有170年歷史，是南台灣最早黃昏市場。
- 綠堤幽徑：橫越在三奶里與中里里西邊的三中路旁，在工業區綠化牆之對面，為一條長約1.5公里的綠帶，其上綠意盎然，樹影扶疏，漫步其間如入綠色隧道。
- 青雲宮神農文化季：青雲宮是全台灣最早神農大帝之廟宇，廟史已有三百餘年，現全台灣的神農大帝都由此分靈，每年約在神農大帝生日（農曆4月26日）前後舉辦神農文化季（98年為第三屆），期程約六至十天左右，活動精采，盛況空前。
- 觀音山假日市集：位於本鄉縣市合併後改為本區）觀音山風景區，從大覺寺北側至白雲山莊之翠屏路112巷之登山路徑，每逢星期例假日，兩旁攤商雲集，車水馬龍，舉凡小吃、農產品、各樣裝飾品等應有盡有。
- 保安里保元宮三軼：一軼為不須水土的奇榕：生長在廟的天井（通風透氣的地方）旁的柱子，纏繞在柱子上，約有50多年的歷史了；二為奇異風俗示禁碑：是一顆高約140公分、寬約40公分的石頭，原放置於廟的井旁，因無法看出石面上的刻字，故將其挖起後放置於廟左邊的廂房內。石頭的正面刻有一排大字：「不許廟前經過」；小字：「本庄弟子」、並於其左側刻著：「違者罰銀」，此意謂著「某種奇風異俗」，惟已不可考；三軼為皇帝豆市（每年於皇帝豆產期，約2月-5月），從早上八、九點至下午一點，攤商聚集於此，僅只批發無零售。
- 保社里清福寺二奇：奇一為百年榕樹，雖已倒下，但現用水泥柱撐起，原被前高雄縣政府列為百年老樹之一；二為契作碑：詳細記載清福寺建置廟產土地、面積、臨界及建造金額、營作規定等。
- 嘉誠里威武廟：位於嘉誠里北勢巷，供奉大陳新村族群之將軍，大陳村民信奉威武將軍，據說十分靈驗，原村民信仰虔誠。口耳相傳：多年前庄外人曾前往大陳村械鬥挑釁，威武將軍化身為數百名兵眾齊聚四周山丘，含佈全村，外人嚇得落慌而逃，威武將軍展神威保護原村人的傳說也不逕而走。每年農曆2月21日威武將軍生日時，四散各地的大陳村民也會回來為其慶生。
- 拜石平埔族：位於嘉誠里大同路一號橋畔，先民從屏東隘寮溪附近搬來， 是原本鄉（縣市合併後改為本區）少數的平埔族後代居民。
- 飛來峰及心經牆：位於嘉誠里內，飛來峰是一單面山，呈現200-300公尺長峭壁；心經牆則是廟的外牆壁，漆成紅色，用毛筆字寫成「般若波羅密多心經」。全文，工整娟秀，在林木掩映中默默說法。
古厝及文化景點導覽解說
- 翠屏里翠屏路許厝：位於翠屏路巷內之許厝是原大社鄉（縣市合併後改為大社區）已故農會總幹事許泉興的祖居，約建於明治四十三年（1910年），一條龍、正身三開間，兩層磚造樓房。二樓陽台有綠釉瓶形欄杆，一、二樓之牆面及二樓之欄杆貼有許多圖案互異的彩色磁磚，建築上見塑有八仙人物及廿四孝故事交趾陶、彩繪書卷額等傳統建築常見之裝飾性原素。最值得一提都建築物中難得一見之磚刻作品，包含人物及吉祥圖案等。此磚刻作品及交趾陶、彩繪書卷額均出自國寶級皮影戲民族藝師張德成先生之父張叫之手。（詳細內容解說，請點選「觀光導覽」之「古厝之旅」
- 觀音里中華路的酒沽井：據張厝耆老張見笑表示，酒沽井在她尚未出生就有，推算起來，中華路十七巷這口井應有上百年歷史。她表示，小時候看過長輩們利用這口井製酒，當時附近都是屬於張厝所有，四鄰是古式平房，「井」位於院子裡，張家人都會聚集在此集水、製酒，這就是鄉里所稱「酒沽張」，井水的水質稍鹹。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「人文之旅」）。
- 三奶里民生路巷內的巫厝：三奶里民生路巷內的巫厝，建於清嘉慶初年（西元1803年），為三落單護龍，正身三開間的民宅。建築本身年代久遠再加上格局大，具漳州民宅的原鄉特質，是現今大社區少數僅存具保存價值的古厝中，最具規模者。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「古厝之旅」）
- 三奶里光明街的邱厝：位於三奶里下尾角仔，祠堂原為三開間的一條龍建築，現以拆除改建，一樓供作神壇名為「三承宮」。邱厝西側臨民生路一棟正身五開間的三合院，係日據時代大正年間邱家後裔邱滿所創建，正廳門楣上堂號「饒平」，故邱家來台開基祖應是廣東省潮州府饒平縣人。台灣光復後家族人口增多再擴建左右外護龍，目前子孫雖然均外移，但祖厝還保護完整無損。
- 三奶里民生路倪厝：位於民生路131巷，建於民國39年，屋主為倪朝枝。左、右護龍門楣匾額堵「昇平世」、和「錦秀春」，均有方形泥塑加彩框邊，中央的金色泥塑文字浮凸而起，背景是仿瓷磚加彩紋飾。左、右護龍窗楣頂巾堵成冊頁匾形狀，再加彩繪而成；正身右側與護龍屋簷交接處各有一面三角形鱉魚，當正身與護龍的相接處是在正身側面時，正身垂脊與護龍封簷板會合之間形成一個三角地帶，這個地方在下雨時，雨容易打在垂脊而濺濕走廊和廊牆，所以通常會砌磚封住它，較費工夫的更在上面泥塑鰲魚，這裡的兩條螯魚剛健有力，好像就要一躍而出的樣子，魚身加彩而成。這棟建築，亦是委託「張叫」負責裝飾，他在泥塑及彩繪方面的才氣發揮的淋漓盡致，是難得的佳作。
- 中里里三民路盧厝：盧厝位於林仔邊（中里里）三民路163-173巷間，坐西面向三民路，為正身五開間雙護龍的三合院，目前前庭已蓋洋房店舖， 祖厝正身已拆除，僅剩兩側外護的斷垣殘壁。盧厝渡台開基祖-盧關，廣東省潮州府餚平縣大埔口人，明鄭開台時，盧關已34歲，為本鄉有族譜紀錄中最年長的先鋒者，故盧氏有可能於明鄭時期或之前即來台。
- 神農里黃厝：位於中華路143巷的黃厝為三開間一樓磚造三合院，根據此建築中一幅磚刻作品中的文字「乙卯梅月建」，可推算黃厝興建於民國四年。黃厝建築的裝飾手法包括泥塑、彩繪、磚刻、木雕、剪貼、彩色磁磚等元素，非常精美。大廳正門兩側各有一幅磚刻作品，左側是龍馬負圖，右側則是以瓶花為主題的吉祥圖案，其上並置有書卷額，題材亦以花草為主。窗楣頂巾堵也有兩幅冊頁匾，畫面都可分為七段，奇數段整個彩繪，偶數段只畫邊飾、中央留白，左幅色彩剝落，看不出其中圖樣，僅剩部份邊飾依稀可看出是花草拐子和花草紋。右幅多數圖案尚可分辨，以藍底的勾勒花草拐子，以及白底紅色沒骨菊花為主。其裝飾部份，亦可能是張叫先生的作品，張叫在黃厝的彩繪技巧比在翠屏路許厝進步很多，線條流暢，整個畫面也輕盈許多。
- 舉人石與舉人轎：位於籬仔內（神農里）的黃氏家族是原大社鄉（縣市合併後改為大社區）頗富盛名的大戶人家，清朝時期曾有幾位祖先高中舉人或貢生，當時流傳一句話表示黃厝的人要到觀音山都不需要經過別人的土地，可見富甲一方。中華路黃厝三合院前，還可以看到一對旗杆石（俗稱舉人石），當時官戶人家門前會升起科旗，宣示地位與階級。黃厝內尚保存著當時祖先乘用的私人轎子，俗稱舉人轎。詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「人文之旅」）。
- 青雲宮：青雲宮位在神農里中華路，主祀神農大帝，陪祀神明有天官大帝、地官大帝、註生娘娘、福德正神…..等。原鄉民又稱青雲宮為「老祖廟」，外地人則敬稱為「仙公祖」。青雲宮是全台奉祀神農大帝的主廟之一，全台諸多村落所祭拜的神農大帝皆自青雲宮分靈出去。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「古剎之旅」）
- 保元宮：保元宮又稱為「大社廟」，位於本區大社路上，主要掌管大社庄（原大社村、保安村），供奉主神是保生大帝和玄天上帝，原鄉內傳說保元宮最初供奉的主神是保生大帝；至於玄天上帝是原本鄉（縣市合併後改為本區）巫家祖先帶來寄放，後來玄天上帝指示要留在此地救人，便一直留在保元宮內接受信徒的奉祀，保元宮遂有兩位主神。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「古剎之旅」））。
- 大覺寺：位於本區神農里翠屏路，即觀音山入口處，清康熙廿八年（西元1669年）鳳山知縣楊芳聲興建，康熙敕旨賜名為翠屏岩，並賜龍牌，上刻：「皇帝萬歲萬萬歲」廩生錢元揚率領士紳拜賀。寺內並有大正十四年日本天皇贈寺的緬甸白玉釋迦牟尼佛像一尊，極為尊貴。廚房邊一棵百年老含笑樹，每當花開，香洌四溢，沁人心肺。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「古剎之旅」））。
- 清福寺（清水祖師廟）：位於保社里民權路（現中正路）上，本寺為保社庄的守護神，寺內供奉清水祖師，每年農曆大年初六是清水祖師爺的生日。清福寺創建於清道光24 年6月，由原村民鳩集銀元向張舍購買土地興建，目前廟內左側門牆角還留有當年立約的石碑。今日的清福寺是民國58年9月破土重建，於民國60年12月峻工，廟的建築尚有依古法興建，帶有些許古味。廟前老榕樹已有上百年的樹齡，已列入原縣府的古樹保護之列，也是保社里里民聚集聊天的好地方。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「古剎之旅」））。
- 三奶廟（碧雲宮）：三奶廟實際名為碧雲宮，位在三民路與翠屏路交會處附近。碧雲宮供奉主神為閭山三奶派教祖三奶夫人，大媽順天聖母陳靖姑夫人，二媽林紗娘夫人，三媽李三娘夫人。主要保祐兒童、救人難產、抱送子嗣、治病驅邪、濟世渡人，只要祈求者虔誠懇求，相當靈驗。（詳細內容解說，請點選「觀光網」中之「古剎之旅」））。
|